공자와 묵자의 사상
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작성일 22-10-25 21:17
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넷째, 인은 인격이 발전한 최고의 경지이다. 그 대신에 계급을 초월하여 인간이라면 누구나 가지고 있는 인간을 인간답게 해주는 보편적 덕성 즉 인을 발견하였고, 인의 실현을 통해 스스로 자신의 인격을 완성해나가는 자율적 인간관을 제시하였다. 인하면 살고 불인하면 마비되어 죽는다. 인은 추상적인 개념(槪念)이 아니므로 定義(정의)할 수 없으며, 생활과 무관한 지구해석이나 과학적인 分析(분석)으로는 인의 진정한 의미에 접근할 수 없다. 즉 외부에 있는 덕목을 표현하는 것이 아니라, 인이 인 자신을 실현하는 것이다.공자와묵자의사상 , 공자와 묵자의 사상인문사회레포트 ,
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 공자의 인 사상
2. 묵자의 겸애사상
3. 공자와 묵자의 윤리관 비교
Ⅲ. conclusion(결론)
1. 공자의 인 사상
1) ‘인’이란
공자는 종전의 계급에 의해서 위계적으로 파악되거나, 아니면 천 또는 귀신의 권위에 눌려 타율적으로 자신을 바라보던 의존적 인간관을 극복하려고 하였다. 그래서 공자는 인을 쉽게 허여하지 않았으며, 스스로도 인자·성인을 자처하지 않았다. 이는 번지와…(투비컨티뉴드 )
공자의 사상과 묵자의 사상을 살펴보고 공·묵의 윤리관에 마주향하여 비교하여 작성했습니다. 사람은 서로 남과 관계하는 가운데서 일상생활을 처음 하며, 그러한 생활을 통하여 반성하고 성찰하면서 삶의 방법과 질서를 모색한다. “인을 행하는 것은 자기로 말미암는 것이다. 둘째, 인은 모든 덕목의 총칭이다.
그렇다면 인은 무엇이라 말할 수 있을까? 이는 다섯 가지로 요점해볼 수 있다아 첫째, 인은 도덕의 근본이며 가치의 근원이다. 그 예로 효라는 덕목을 들어 설명(explanation)할 수 있다아 인은 모든 덕목을 초월해 있으면서 또한 모든 덕목을 포괄하며, 모든 도덕행위와 도덕 창조의 근원이다.”라는 것은 인은 반드시 인간의 생명을 통해서 표현된다는 것을 말한다. 모든 덕을 포괄하는 삶의 원리를 공자는 인의 덕에서 발견한다.
따라서 공자의 근본 문제는 인간이었다. 셋째, 인은 진실한 생명이다. 덕목은 모두 마음과 대상에 의존한다.
그러나 위에서도 언급했듯이, 인의 의미는 정확히 定義(정의)할 수는 없다.공자와묵자의사상
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공자의 사상과 묵자의 사상을 살펴보고 공·묵의 윤리관에 대해서 비교하여 작성했습니다. 다섯째, 인을 실천한다는 것은 주관 정신뿐 만아니라, 객관정신을 표현하는 것이며 동시에 절대정신을 나타내는 것이다.
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공자와 묵자의 사상
설명
다. 오직 싫어하지 않고 게을리 하지 않음으로써 온 생명이 바로 인 자체가 되도록 하였을 뿐이다.
